فخ السوق والأدب التجاري
تحليل متوازن لظاهرة الأدب التجاري العربي — من واتباد إلى أحمد مراد — مع مقارنة غربية وجدول تقلّص الرواية وسؤال عن اقتصاد الانتباه والثقافة كسلعة.
«إن الآباء يتعودون على النزول لمستوى أبنائهم خوفاً منهم، والأبناء يتشبهون بآبائهم فلا يعودون يرهبونهم أو يحترمونهم. حتى المعلم يخشى تلاميذه ويتملقهم، والتلاميذ يستهينون بمعلميهم. والشباب يضعون أنفسهم في كفة المساواة مع الشيوخ وينافسونهم في القول والعمل.»
هذه الشكوى ليست من مقال في صحيفة عربية عن انحدار الذوق الأدبي عند الجيل الجديد — بل هي من كتاب «الجمهورية» لأفلاطون، الكتاب الثامن، كُتبت نحو عام ٣٧٥ قبل الميلاد. أي أن ما نُسمّيه اليوم «متلازمة تدهور الأجيال» كان موضوع شكوى قبل ألفين وأربعمئة سنة تقريباً، ولم يسقط العالم!
هذه المقدمة ليست للدفاع عن الأدب التجاري — بل لوضعه في سياقه الصحيح. قبل أن نصدر أحكاماً، علينا أن نفهم: لماذا يبيع؟ ولماذا يُغضب النقاد؟ وهل الغضب كله مشروع؟
أولاً: الأدب التجاري — تعريف من دون إدانة
في المقالات السابقة من هذه السلسلة تناولنا الجذور السردية العربية الكبرى وجيل الرواد المؤسسين ونماذج كالطيب صالح وعبد الرحمن منيف ممن يُجسّدون الطموح الروائي الكبير. ورأينا في مقالنا السابق كيف تُوجّه الجوائز الكتّاب نحو نماذجٍ بعينها. أما هنا فنسأل عن الطرف الآخر: ماذا يحدث حين يُوجّه السوق الكتّاب لا الجوائز؟
«الأدب التجاري» ليس شتيمة بالضرورة. كل كتابٍ يُباع هو بمعنى ما «تجاري». المقصود هنا هو الرواية التي صُمِّمت أساساً لتُباع — حيث تتقدّم متطلبات السوق (العنوان الصادم، الغلاف اللافت، الحبكة السريعة، اللغة السهلة) على متطلبات الفن (عمق الشخصية، تعقيد الأفكار، المساءلة الأسلوبية). الفارق ليس في الطول ولا في الموضوع — بل في الأولوية: هل يكتب الكاتب ما يجب قوله، أم يكتب ما يُعرف أنه سيُباع؟
ثانياً: الأمثلة — بلا تجريح ولا مجاملة
في المشهد العربي، ظاهرة الأدب التجاري الحديث تتوزع على طيف:
«واتباد» والطباعة الرقمية: منصة Wattpad أنتجت جيلاً من الكاتبات العربيات يكتبن للمراهقين والشباب، هي رواياتٌ رومانسيةٌ بعناوين صادمة، تمزج في الغالب العاطفة بمسحةٍ دينيةٍ أو أخلاقيةٍ تُريح الضمير الاجتماعي. بعض هذه الأعمال انتقلت من الشاشة إلى الطباعة وحقّقت مبيعاتٍ ضخمةٍ في معارض الكتاب. النقد الأدبي الجاد لا يُعيرها اهتماماً، لكن المبيعات تُثبت وجود جمهورٍ حقيقيٍ يشعر أنها تخاطبه.
الرعب والجريمة التجارية: سلاسلٌ تصدر بكثافة في معارض الكتاب بأسماء مثل «المسخ» و«الجزار» وما شابهها، وهي قصصٌ تُعيد تدوير ثيماتٍ عالميةٍ بأسلوبٍ عربيٍ مبسطٍ مستهدفةً الشباب الصغير. هي نسخٌ عربيةٌ من سلسلة «Goosebumps» الأمريكية في عقلها التجاري وإن اختلفت في تفاصيلها.
الحالة الخاصة — أحمد مراد: هنا يصعب الحكم البسيط. أحمد مراد كاتبٌ يملك أدواته السردية حقاً.. لغته سينمائية مُحكمة، وحبكاته مدروسة، لكن بعض أعماله تعتمد على «الخلطة السحرية» للبيع: جريمة + تاريخ + غموض + جنس = نسخ ملايين. هو أدبٌ تجاري «عالي الجودة» إن صحّ التعبير. ما يُسميه الغرب best-seller محترفاً، وهذه تصنيفٌ لا ذم.
والمقابل الغربي لكل هذا واضح وموثّق:
ستيفاني ماير وسلسلة «Twilight» هي النموذج الأمثل للمقابل الغربي.. علاقة مراهقةٍ بمصاص دماءٍ جذبت ملايين القراء الصغار وأغضبت نقاداً لسطحية اللغة وضعف الشخصيات. وروايات نيكولاس سباركس تُكتب «بالقطعة» وفق نمطٍ ثابتٍ حبيبان — عائق، نهاية مؤثرة — وتستهدف استدرار العواطف بتقنيةٍ مُحكمة. أما «Fifty Shades of Grey» فبدأت كقصة معجبين على الإنترنت ثم أصبحت ظاهرةً عالميةً مبنية على الإثارة الصريحة. ودان براون بـ«شيفرة دافنشي» يُصمّم رواياته على «المنحدرات» في نهاية كل فصلٍ لإجبار القارئ على الاستمرار مع لغةٍ مبسّطةٍ مقصودة.
كل هؤلاء مثيرون للاحتقار النقدي، وكلهم باعوا عشرات الملايين. وهذا وحده يُخبرنا شيئاً مهماً: الذائقة الجماهيرية لا تُطابق الحكم النقدي في أيّ حضارةٍ وفي أيّ عصر.
ثالثاً: لماذا تقلّصت الرواية؟ — جدول مقارن
الرواية الكلاسيكية الكبرى كانت ضخمةً لأسبابٍ وظيفيةٍ لا جماليةٍ بحتة: نشر مسلسَّل في مجلات أسبوعية يُدفع فيه الكاتب بالكلمة، وغياب السينما والتلفزيون يجعل الوصف الدقيق ضرورةً لا ترفاً، والرواية كانت المنبر الوحيد لمناقشة قضايا الفلسفة والسياسة والمجتمع في ثقافاتٍ لا حرية فيها للصحافة.
اليوم، الوظائف تغيّرت، ومعها الحجم:
| رواية كلاسيكية | عدد الصفحات | رواية معاصرة | عدد الصفحات |
|---|---|---|---|
| البؤساء — فيكتور هوجو | ~١٥٠٠ | الخيميائي — باولو كويلو | ~١٧٠ |
| آنا كارنينا — تولستوي | ~٩٠٠ | الفيل الأزرق — أحمد مراد | ~٣٨٠ |
| الإخوة كارامازوف — دوستويفسكي | ~٨٠٠ | ساق البامبو — السنعوسي | ~٤٠٠ |
| الثلاثية — نجيب محفوظ | ~١٥٠٠ | فتاة القطار — باولا هوكينز | ~٣٢٠ |
| الحرب والسلم — تولستوي | ~١٢٠٠ | ذاكرة الجسد — مستغانمي | ~٣٨٠ |
قراءة «آنا كارنينا» اليوم تشبه «المشي لمسافات طويلة في الغابة» — تجربة غنية لكنها تطلب وقتاً وصبراً وهدوءاً. قراءة الأدب التجاري الحديث تشبه «ركوب سيارةٍ سريعةٍ في طريقٍ سريع» — وصولٌ أسرع، لكن المنظر من الزجاج يختلف عن المنظر للماشي. كلاهما يصل، والمقارنة مشروعة بين تجربتين مختلفتين لا بين «الصواب» و«الخطأ».
رابعاً: اقتصاد الانتباه — العدو الأعمق
المشكلة الحقيقية ليست الأدب التجاري نفسه، بل ما وراءه وما أنتجه: اقتصاد الانتباه.
الإنسان المعاصر يستهلك في يومٍ واحدٍ كمية معلوماتٍ تعادل ما كان يستهلكه إنسان القرن التاسع عشر في شهر. الدماغ البشري يتعود تدريجياً على «الدوبامين السريع» — التلقّي الفوري، المكافأة اللحظية. منصات التيك توك وريلز وشورتس بنت نموذجاً عكس ما تفترضه القراءة: خمس عشرة ثانية كافية للقرار. الرواية تطلب منك أن تصل للصفحة المئة قبل أن تبدأ «الأحداث الحقيقية».
في هذا السياق، الرواية الكلاسيكية الطويلة لم تصبح «مملة» لأن الجيل الجديد أدنى، بل لأن بنية الانتباه تغيّرت فعلياً. وهذا تحدٍّ حضاريٍ حقيقيٍ يواجه الأدب الجاد في كل اللغات لا في العربية وحدها. الفارق أن الحضارات ذات الموروث القرائي القوي (ألمانيا، اليابان، البلدان الاسكندنافية) تقاوم هذا التحوّل بمؤسساتٍ تعليميةٍ وثقافيةٍ راسخةٍ تحمي القراءة. ونحن — في كثيرٍ من أنحاء العالم العربي — لم نبنِ هذه المؤسسات بما يكفي قبل أن تنهار الفرصة.
اللغة نفسها تتأثر: اللغات تتطور دائماً نحو الاقتصاد والاختزال. العربية الفصيحة الثقيلة تُنافسها في حياة الناس اليومية عامياتٌ متعددةٌ وخليطٌ رقميٌ غريب. والأدب الذي يكتب بلغة الناس اليومية — حتى لو كانت أدنى من الفصحى الكلاسيكية — يصل أكثر مما يصل الأدب الذي يُحكم إغلاق أبوابه بمفاتيحٍ لغويةٍ لا يملكها الجمهور الواسع.
خامساً: انهيار الرأسمالية الثقافية — الثقافة كسلعة
حين انهار الاتحاد السوفيتي وتراجعت الأيديولوجيات الاشتراكية، انتهى معها نموذج «الثقافة المدعومة من الدولة» الذي كان — رغم إشكالياته الرقابية الواضحة — يُنتج أدباً بعيداً من ضغط السوق المباشر. الأديب السوفيتي كان يكتب خشيةً من السلطة أحياناً، لكنه لم يكن يكتب خشيةً من الجمهور. أما الأديب في عالم الرأسمالية الثقافية الكاملة — فهو يواجه ضغطاً مختلفاً: البيع أو الغياب.
دور النشر التجارية الكبرى لا تُدير عملياتٍ خيرية. هي تبحث عن كتابٍ «قابل للبيع» — وهذا المعيار يُشكّل ما يُكتب بالتدريج. الكاتب الموهوب الذي يُدرك أن روايته ستُباع إذا أضاف مشهداً جنسياً أو عنواناً أكثر إثارةً، يقف أمام إغراءٍ حقيقي، وبعضهم يُقاوم وبعضهم لا.
استثناءان جديران بالذكر: روسيا والصين لا تزالان تُدير ثقافةً لها أبعادٌ غير تجاريةٍ — لكن حتى هما لم يسلما من السلعة. الفارق أن ثقافتهما مُسلَّعة من الدولة لا من السوق — وهذا شكلٌ مختلفٌ من نفس المشكلة.
سادساً: الجوائز والأدب التجاري — دائرة مغلقة
سنتناول في مقالة اقتصاد الجوائز وتوجيه السرد كيف تُشكّل جوائز كالبوكر العربية ذائقة الكتّاب وتدفعهم نحو نماذجٍ بعينها. ما لم نقله هناك — ونقوله هنا — هو أن الجوائز والأدب التجاري يبدوان نقيضين لكنهما يشتركان في شيءٍ واحد: كلاهما يُشكّل الكتابة من الخارج لا من داخل الكاتب.
الرواية التي تكتب نحو الجائزة تُقدّم «جرأةً مقبولة» بصياغةٍ تستهدف لجنة تحكيم. الرواية التي تكتب نحو السوق تُقدّم «إثارةً مقبولة» بصياغةٍ تستهدف متوسط القارئ الجماهيري. والروايتان تحرمان الكاتب من الشيء ذاته: القدرة على الكتابة بحريةٍ كاملةٍ دون حساب الآخر.
الروايات التي بقيت هي الروايات التي كتبها أصحابها دون أن يسألوا «ستُباع؟» أو «ستفوز؟» — بل سألوا فقط «هل هي صادقة؟»
سابعاً: دفاع مشروع عن الأدب «الخفيف»
قبل أن نختم بالحكم القاسي على الأدب التجاري، ثمة حجةٌ مضادةٌ تستحق الاحترام:
الطفل الذي قرأ «ما وراء الطبيعة» لأحمد خالد توفيق في التسعينيات لم يبقَ في هذا المستوى — كثيرون منهم انتقلوا لاحقاً إلى دوستويفسكي ومحفوظ وكونديرا. الأدب «الخفيف» أدّى وظيفةً لا يستطيع الأدب الرفيع أداءها: أقنع القارئ المتردد بأن القراءة ممتعة. وهذا إنجاز حقيقيٌ لا يُقلَّل منه.
المشكلة ليست في وجود الأدب التجاري — بل في غياب البديل المتاح. حين لا يجد القارئ الشاب أدباً جيداً في متناوله — بسعرٍ مناسبٍ ولغةٍ غير مُخيفةٍ — فلا يمكن لومه حين يختار الأسهل. المسؤولية هنا تقع على البيئة الثقافية كلها: التعليم والنشر والنقد والترجمة، لا على القارئ وحده.
أفلاطون شكا من تدهور الأجيال عام ٣٧٥ قبل الميلاد. واستمر العالم. كل جيل يحمل مشكلاته وحلوله الخاصة. والأدب الجيد لم يمت في أيّ عصرِ — فقط تغيّرت نسبه في المشهد الثقافي. المهمة ليست الندب على ما كان، بل فهم ما هو، والعمل على ما يمكن أن يكون.
المقال التالي من السلسلة: اقتصاد الجوائز وتوجيه السرد — كيف تُعيد جوائز الرواية العربية رسم خريطة ما يُكتَب.
المراجع والمصادر
- أفلاطون، الجمهورية، الكتاب الثامن، ترجمة فؤاد زكريا، دار الوفاء، الإسكندرية.
- نيل بوستمان، الاستهلاك حتى الموت، ترجمة عمر الأيوبي، دار الكتاب الجديد المتحدة، ٢٠٠٩.
- جون توبين سميث، The Attention Merchants، Knopf, 2016.
- نيكولاس كار، هل يُغيّر الإنترنت عقلك؟، ترجمة لبنى الريدي، عالم المعرفة، ٢٠١٢.
- (راجع مقالتنا: دليل الـ 100 روائي العربي)
- (راجع مقالتنا: اقتصاد الجوائز وتوجيه السرد)
- (راجع مقالتنا: أدب الحافات والسجون)
